وجب

الوسيط

(وَجَبَ) الشيءُ-ِ (يَجِبُ) وُجُوباً، ووَجْباً، ووَجْبةً، وجِبَةً: لَزِمَ وثبت. و- سقط إلى الأَرض. وفي التنزيل العزيز: فَإذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا القَانِعَ وَالمُعْتَرَّ. ويقال: وجَبَت الإِبلُ: إذا لم تكدْ تقوم عن مَباركها: كأَنَّ ذلك من السُّقوط. و- القلبُ، وَجِيباً، وَوَجَباناً: خَفَق واضطرب ورجَف. و- فلانٌ وَجْبَةً: أَكل أَكلةً واحدة في اليوم والليلة. و- فلانٌ وُجُوباً، ومَوْجِباً: مات. و- الشمسُ وَجْباً، ووُجُوباً: غابت.

(وَجُبَ) الرجلُ -ُ (يَوْجُبُ) وُجُوبةً: جَبُنَ.

(أَوْجَبَ) فلانٌ: أَكل أَكلةً في اليوم والليلة. و- فلانٌ: أَتى بالمُوجِبة من الحسَنات أو السَّيئات، فوجبت له الجنةُ أَو النارُ. و- على فلان: غَلَبه على الوَجَب. و- الشيءَ: جعله لازماً. يقال: أَوجب له البيعَ. ويقال: أَوجبه البيع. و- اللهُ قلبَه: جعله يَجِبُ.

(وَاجَبَ) فلاناً مُواجَبةٌ، ووِجاباً: أَلزمه. ويقال: واجَبَةُ البيعَ.

(وَجَّبَتِ) الإِبلُ: أَعْيَتْ وتَعِبَت. و- اللّبَأُ في الضَّرْع: انعقد. و- فلانٌ فلاناً: أَلزمه. و- به الأَرضَ: ضربها به. و- فلانٌ: أَكَلَ أَكلةً واحدةً في اليوم والليلة. و- عيالَه وفرسَه: عوَّدهم، أَكلةً واحدةً في اليوم واللَّيلة. و- النَّاقةَ: لم يحلُبها في اليوم والليلة إِلاَّ مرةً واحدة.

(تَوَاجَبَ) القومُ: تراهَنوا، فكأَنَّ بعضَهم أَوجبَ على بعض شيئاً.

(تَوَجَّبَ) فلانٌ: أَكلَ في اليوم واللَّيلة أَكلةً واحدة.

(المُوجِبُ) -َ مُوجِبٌ: من أَسماء المحرَّم في الجاهلية.

(المُوجِبَةُ): من الذنوب الكبيرةَُ التي تُوجِبُ النارَ. و- من الحسنات: التي تُوجِبُ الجنَّة. (ج) مُوجِباتٌ.

(الوَاجِبُ) - (في عُرف الفقهاء): ما ثَبَتَ وجوبُه بدليل فيه شُبهةُ العَدَم، كخبر الواحد، وهو ما يُثابُ بفعله ويُعاقَبُ على تركه، لولا العذر، حتى يُضَلَّلَ جاحدُه ولا يُكَفَّرَ به. و(واجِبُ الوُجُودِ): هو الذي يكون وجودُه من ذاته ولا يحتاج إلى شيء أَصلاً، وهو اللهُ عزَّ وجلَّ.

(الوَجْبُ): الجَبَانُ. و- الأَحمقُ. و- الناقةُ التي ينعقد اللِّبَأُ في ضَرعها. و- سِقاءٌ عظيمٌ من جلدِ تَيْسٍ وافر. و- مَنقَعُ الماء. (ج) وِجابٌ.

(الوَجَبُ): الخَطَر، وهو السَّبَقُ الذي يُناضَل عليه.

(الوَجْبَةُ): صَوْتُ السَّاقط. و- الأَكلةُ الواحدة، أَو الحَلْبَةُ الواحدةُ في اليوم واللَّيلة. و- المقدارُ الذي يُؤْخَذُ من الدواء في المرَّة الواحدة. (مو).

(الوُجُوبُ) - (عند الفقهاء): عبارةٌ عن شَغْل الذِّمَّة. و- ضرورةُ اقتضاءِ الذاتِ عينِها وتحقُقها في الخارج.

(الوَجِيبَةُ): الوظيفةُ، وهي ما يُقَدَّرُ من أَجر أَو طَعام أَو رزق في مدَّة معيَّنة. و - أَن تُوجِبَ البيعَ ثم تأْخذَ المبيعَ أَوَّلاً فأَوَّلاً، فإِذا فَرَغْتَ قيل: قد استوفيتَ وجيبتَك.